两个和尚锵锵锵92期:为何会有“中华野生佛教徒”?

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2018-05-15

两个和尚锵锵锵92期:为何会有“中华野生佛教徒”?

以下为本期节目文字实录:尤志东:各位好,这里是由大白牛车冠名播出的《两个和尚锵锵锵》!欢迎延参法师和印能法师两位!今天咱们聊的话题特别有意思,最近网上有一个新名词,我不知道你们知不知道,因为这个名词跟你们有关系。

印能法师:跟我们有关系?别吓我!尤志东:中华野生佛教徒,就是野生的佛教徒。 印能法师:天哪,延参法师,前头佛系刚过去,怎么又来个野生啊!延参法师:中华野生佛教徒,我就说好原生态的一个词。 尤志东:但野生佛教徒是一个群,一个人群。

野生佛教徒,也不是真正的佛教徒,但就是以为自己是佛教徒,然后用佛教徒的身份做一些乱七八糟的事情,我简单的概括一下应该就是这样。

印能法师:这应该叫伪佛教徒。

尤志东:对,就类似伪佛教徒,可以这么理解。 印能法师:真正佛教徒有根本的要求,就是戒律,戒是一切的根本。

尤志东:是。 印能法师:没有戒什么都免谈。

印能法师:而且最根本的是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒。

我认为随便造这些词,或者你恶意诽谤,其实都是妄语戒里面的一种。 比如佛系,如果你是一种正义的,特别正能量的这种说法,言外之意就是我们佛教讲发心,心很正,心要正的人说什么都是正的,你同意吗?尤志东:同意。

印能法师:心要是歪的人,就把什么东西拿过来说,都变成歪的,你同意吗?尤志东:同意。

印能法师:对吧。

所以我以为发心很重要,反过来这两个词的产生,我不知道造这两个词的人是什么样的发心,但是我觉得前一段时间,佛系刚解释清楚,很多人刚明白怎么回事,又来个中华野生佛教徒。 延参法师:按照社会学的角度,这些存在是必然的。

我们说按照佛教徒的形式来说,五戒十善再加居士戒,包括出家的沙弥尼、比丘尼,这是佛教徒的核心团体。 尤志东:没错。

延参法师:你会发现,在外围还有许多信众。

尤志东:不信佛,但心中有佛法。

延参法师:他什么都有,包括什么都信。 尤志东:对。

延参法师:为什么出现这么一个词,我在思考,这和佛教的特征有关系。 佛教的信众外围界限并不是特别清晰,我们称作善事、善心、善人。 印能法师:我突然明白个道理,经你这么一提,我脑洞开了一下。 尤志东:多开几下。

印能法师:为什么一定要受皈依,我们之前学佛,老和人说,不皈依还不能算佛弟子,佛法的传承很重要。

延参法师:所以说从野生到家养。 印能法师:对。 延参法师:这个词怎么听起来这么别扭。 印能法师:不能这么说。 尤志东:野生到原生,就是一个有认证一个没认证的区别。

延参法师:大家一定要理清一个思路,学佛是用生命去践行,是用一生去回应生命当中所有遇到的问题、挑战和困难,让自己生活提高重塑。

不要在寺院里干了几天义工就回去在公交车上抢那个座,或者是缺乏一点善待,就破口大骂,峥嵘毕现。

印能法师:就是说,不要再生活快乐无忧之时,你就是佛弟子,当烦恼一来,你就变成一个凡夫俗人。

延参法师:还提醒大家,社会上大家追求生活质量,追求一个品质,你会发现社会上流行一种生活习惯,品尝、分享、盘珠子。 尤志东:喝茶。 延参法师:喝茶,然后盘珠子。

尤志东:盘串。 延参法师:盘串,就认为这就是学佛了。 印能法师:延参法师说这个,我稍微理解了一下,这个应该给所有人提个醒,建议一下您不要外表整的挺佛里佛气的,可是行为上不好。 延参法师:穿上一身白纱。 尤志东:延参法师你真别说,我还真见过这样的人,就穿一白纱在办公室里。

延参法师:穿上一身白纱,抄几回《心经》、磕几回头,这个题目叫穿布鞋、抄经书、磕大头。

印能法师:这种现象是存在的,我觉得应该提一点如果你真的由外到里都是这样,那没问题,noproblem。

尤志东:但。

印能法师:但外表要这样成为迷惑别人一工具,我觉得这就要不的了。

尤志东:对。

印能法师:贪嗔比谁都重。

延参法师:这就得提醒大家,学佛是一场功课。

印能法师:要看真正的行事。 尤志东:是。 以上就是本期的大白牛车《两个和尚锵锵锵》,我们下期再会!。

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